摘要：上周，笔者在《镇远故事：镇远卫城和府城的历史人文景点故事（三）》中，写了镇远卫城和府城的前尘往事。笔者在之前三期中，写了镇远在军事方面的价值；从本期开始，笔者写写镇远古城的历史人文古迹。在众多历史古迹之中，青龙洞古建筑群无疑是镇远最为璀璨的...
上周，笔者在《镇远故事：镇远卫城和府城的历史人文景点故事（三）》中，写了镇远卫城和府城的前尘往事。
笔者在之前三期中，写了镇远在军事方面的价值；从本期开始，笔者写写镇远古城的历史人文古迹。在众多历史古迹之中，青龙洞古建筑群无疑是镇远最为璀璨的明珠......
青龙洞古建筑群
青龙洞位于镇远卫城东部中和山上（也称中河山）。
古建筑群始建于明洪武二十一年（1388），由中元禅院、紫阳书院、青龙洞道观、万寿宫、祝圣桥等组成，是贵州现存最大的古建筑群，占地面积达2.2万平方米，单体建筑36座，大多依山而立、贴壁凌空，是山地悬崖建筑的典范，具有极高的艺术价值。
古建筑群集传统文化为一体，既有道教宫观，也有佛教寺院，更有儒家书院、祠堂，三教和谐共处，中国传统文化的兼容和包容性一览无遗，无愧于“中和山”之名，中者，不偏不倚，和者，和谐共存也。
青龙洞古建筑群是全国重点文物保护单位，联合国教科文组织确认为“世界贴崖古建筑园林”。
让我们走进青龙洞古建筑群，领略它那无与伦比的艺术价值和人文故事......
青龙洞古建筑群：从大河关码头拍摄
青龙洞古建筑群：从祝圣桥拍摄
01.中元禅院与中元洞
中元禅院
明嘉靖十年(1531)，镇远知府黄希英在中元洞处修建佛教寺院以传播佛教思想，初名“中山寺”，后来改称为“中元禅院”；清代时曾重修。
题外话：历代朝廷惯用儒释道三教思想向少数民族地区渗透，可算是汉文化向少数地区传播的主要工具了，当然士绅文人会说是“文治”“教化”，而不会承认是文化渗透罢了。
中元禅院现存大佛殿、望星楼、千佛岩、独柱亭等主要建筑，遗憾的是古佛像均在“十年时期”被毁，现在大佛殿的释迦牟尼佛是1993年从缅甸请来的玉佛，而原来镶嵌在千佛岩上的千尊古佛像，却再也无法回来了！
中元禅院：远观
中元禅院：望星楼与千佛岩
中元洞
中元洞为中和山最大的岩洞，古称“北洞”，也称“中和洞”，岩洞有三个洞口可出入。
相传明初时，张三丰真人曾在此修炼，并将此洞改名为“中元洞”。
洞内靠岩壁处有一石床就是张真人卧榻之处，石床上方的钟乳石如包袱、雨伞、草鞋，就是张真人修炼的遗物了；洞外有石台一块，就是张真人的炼丹台了；而中和山顶青龙洞则是张真人的修行之所。
笔者推测，原来“北洞”内可能供奉有道教“清虚大帝”，即中元二品赦罪地官，所以改称为“中元洞”；中元节即民间的七月半，每年七月十五日，地官来到人间，校戒罪福，为人赦罪，称“地官赦罪”。
中元洞
02.紫阳书院
紫阳书院所在之处名为“紫阳洞”。
明嘉靖九年(1530)，镇远知府黄希英在此建书院，因崇尚南宋理学大师朱熹而命名为“紫阳书院”。
紫阳书院是贵州较早的书院之一，与祝圣桥上的魁星楼、镇远府城的文庙，共同构成了镇远城的儒家“文教”象征。
因青龙洞又被誉为“入黔第一洞天”，有的朋友可能会以为“紫阳洞”和北宋著名高道张伯端有关（张伯端敕封为“紫阳真人”，为全真南宗南七真之首），其实“紫阳书院”得名于朱熹别号“紫阳先生”。
紫阳书院由圣人殿、老君殿、考祠、三角亭等组成。
紫阳书院：我没找到好的拍摄角度
圣人殿：供奉儒家创始人孔子了，为两层单檐歇山顶阁楼。外侧为一扇扇精美隔窗，推开窗户可见舞阳美景，令人赞不绝口的是，隔窗窗条环板雕花图案中居然暗藏一幅对联：上联“舞水无双福地”，下联“黔山第一洞天”，以及“福禄寿喜”等字，堪称国宝，中央电视台还专门报道过。
老君殿：供奉道教三清之一的太清道德天尊，即太上老君，当然大家也可以认为供奉的是老子，道教认为老子为太上老君的化身。
考祠：考祠是紫阳书院莘莘学子学习和考试的地方了。
三角亭：三角亭建筑样式非常有特色，寓意很明显，就是代表青龙洞儒释道三教合一的意思，“三角”寓意“三教”。
紫阳洞现存多幅摩崖石刻。
紫阳洞崖刻
紫阳洞崖刻
小门洞、小过道、小塔：精巧之至
03.青龙洞道观
明洪武二十一年（1388），在青龙洞（也称“南洞”、“太和洞”）建真武观，这就是青龙洞古建筑群最开始建造的地方了。真武观里，供奉的是真武大帝。
真武大帝：
真武是北方之神，本为玄武，白虎、青龙、朱雀、玄武是东西南北四个方位守护神；后为避讳帝王名字，改玄武为真武。
早期玄武形象为蛇龟合一，到宋朝时开始人格化，为披发跣足、身着玄袍、金甲玉带、仗剑怒目形象，足踏龟蛇，十分威猛。
真武信仰是个逐步升级的过程，早期仅仅是个小小的守护神，宋朝时升级为天界大将军，明朝时朱棣封为“北极镇天真武玄天上帝”，成为北方最高神。
真武大帝道场在武当山，武当山本名“太和山”，供奉真武大帝，“武当”之意为“非玄武不足以当之”。
明朝时，真武信仰为朝廷所推崇，列入国家祭祀，民间也开始大规模修建“真武观”。
青龙洞真武观在明永乐年间增修扩建，后来改名为青龙洞道观。
现留存下来的建筑有山门、正乙宫、吕祖殿、观音殿、斗姥宫、玉皇阁等。
玉皇阁：
玉皇阁是青龙洞古建筑群最高的建筑，由此可见，青龙洞古建筑群虽是三教合一，但道教无疑是排在首位了。
玉皇阁建筑风格同山西五台悬空寺，游客参观时所站木板实际上是一端挑空而出，另一端嵌入岩壁，使用了吊、借、附、嵌、筑等多种建筑工艺，的是世界建筑史上的奇迹，说是贵州悬空寺也不为过。
在镇远府城、卫城、舞阳河所构成的太极图中，玉皇阁就是“鱼眼”所在处，而“鱼眼”的位置就是玉皇神像处了，所以说，这个位置是镇远feng水最好之地。
玉皇阁：从下往上看“悬空”
道法传承：
青龙洞道观传承法脉为全真道。
明弘治二年（1489），镇远道士李道坚习得水火升降之术，到青龙洞修行，并在洞口修建玉皇阁，后又增修了其他建筑。
传言李道坚是八仙之一铁拐李的化身，在青龙洞修行了四十年；镇远民间许多铁拐李的传说，就是来源于此。
此后，青龙洞道观连续传至第25代秦信和道长。
1920年，秦道长在此出家，拜青龙洞主持李至亮道长为师；“十年时期”，整个青龙洞古建筑群神像均被毁坏，秦道长和当地百姓将“玉皇神像”全身涂满泥巴，再写上“毛主席万岁”几个大字，玉皇神像最终得以幸免于难，成为整个青龙洞古建筑群仅存的两尊神像之一！
1980年，秦道长飞升，仙世90岁！
04.万寿宫
万寿宫是江西人在外省建的同乡会馆，也称“豫章会馆”。在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫。
镇远万寿宫本来建在镇远府城仁寿巷，清雍正时期，从仁寿巷迁建于中和山，原来的建筑就给了江西吉安府商人，建为“仁寿宫”。
万寿宫为一组高大封火墙的四合院建筑群，徽式风格，现存建筑有山门牌坊、戏楼、厢楼、杨泗将军殿、许旌阳天师殿、文公祠等。
有关万寿宫的介绍，感兴趣的朋友可以参阅“黔程无限”个人主页合集“贵州传统文化”之“贵州会馆文化”系列。
万寿宫：正门
万寿宫：戏楼
与其他万寿宫不同的是，镇远万寿宫建有杨泗将军殿和文公祠。
杨泗将军：
杨泗将军是源于湖南民间的道教水神，广泛信仰于长江上中下游地区。
杨泗将军具体来源有多种说法，其中最主流的一种说法是源于南宋英雄杨幺。
杨幺：湖南人，南宋初年，随钟相起事；钟相逝世后，杨幺率部利用洞庭湖继续战斗，势力最大时，席卷洞庭湖区7州19县，拥众达20万人。
南宋多次招降不成后，七次派大军“围剿”，均遭到失败；最后只好从抗金前线调回岳飞，岳飞最终打败杨幺水军，杨幺为牛皋所获，英勇就义。
杨幺去世后，变成众人敬奉的水神，被水运船帮尊为祖师爷，被道教尊为神。
镇远为湖广行省和贵州交通的连接点，是长江水路至云贵陆路的交汇点，镇远因水运而兴，供奉杨泗将军就再也正常不过了。
万寿宫：杨泗将军殿
文公祠：
文公祠为江西吉安府籍客商所建，祭祀南宋末年民族英雄文天祥，祠堂内供奉有文天祥牌位和遗像。
万寿宫：文公祠
文天祥：1236-1283，字宋瑞，自号浮休道人，江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣。
宋理宗宝祐四年（1256），年仅21的文天祥考取状元；德祐元年（1275），元军攻宋，文天祥散尽家财招募士兵抗元，后升任右丞相兼枢密使；宋廷和元议和，文天祥怒斥元丞相伯颜被扣留，北上途中逃脱；后来文天祥在东南诸地与元军艰难苦战，最后在广东被俘，押解至元大都（今北京）。
文天祥在狱中收到女儿来信，得知妻子和两个女儿均在宫中为奴，知道只要自己投降，家人就可得救；但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节，不觉哽咽泪下！
忽必烈也不太愿意处死文天祥，一些汉臣也建议释放文天祥让其出家为道；但此时江南反抗不断，元朝君臣又害怕文天祥获释后回到江南重举义旗。最终，文天祥被关押三年后，从容就义，年仅47岁！
明洪武九年（1376），朝廷在北平（今北京）建文丞相祠，每年派遣官员致祭；明代宗景泰七年（1456），经过北京保卫战的代宗给文天祥追谥“忠烈”，临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”，文天祥得此谥号，当之无愧！
文天祥一生爱国爱民、艰苦抗元，其在海上时颠沛流离、凄苦伶仃，明知抗元不可为而为之，赋诗一首以明心志，就已经抱了慷慨舍身的决心！
《过零丁洋》——文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
《镇远故事》待续；下期写镇远府城古街历史人文景点故事......
