摘要：从小耳熟能详的“刘三姐”，一直都是咱们广西人的本土象征，是咱们广西歌仙的形象。然而，近日，“刘三姐”却出现在了广东某景区的宣传网页上，竟然还被打上了“刘三姐实为广东阳春人……”宣传网页是这样的↓↓↓而对于“刘三姐”的传说，该广东景区宣传网页...
从小耳熟能详的“刘三姐”，一直都是咱们广西人的本土象征，是咱们广西歌仙的形象。然而，近日，“刘三姐”却出现在了广东某景区的宣传网页上，竟然还被打上了“刘三姐实为广东阳春人……”
宣传网页是这样的↓↓↓
而对于“刘三姐”的传说，该广东景区宣传网页也给出了详细的介绍，引用了《广东新语》等古籍的记载，也提到了壮族三月三等。不过，这个版本跟广西人熟悉的刘三姐故事可不太一样。
到底怎么回事？
实际上，关于刘三姐原型身世，
一直以来就说法颇多。
就连广西各地对此都有“分歧”，
也都在共同利用这一文化符号。
据广西县志记载：刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村（今罗城下里乡蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱还有记载。下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为 " 三姐歌殿 "。游人常在那里对歌，在国内是独一无二的。在 1958 年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。这部戏演的就是广西人相对熟悉的刘三姐、阿牛哥、莫老爷的故事。
2006 年，广西壮族自治区宜州市申报的 " 刘三姐歌谣 "，入选第一批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号 23。 经国家考证研究决定：宜州市作为刘三姐故乡。
在柳州、桂林等地，其实也都普遍利用这一符号发展旅游业，漓江的《印象 • 刘三姐》实景演出就是成功的一例。
而在邻省的广东，除了阳春县流传着刘三姐故事外，在阳江、茂名、阳山、连县、罗定等地，都有类似传说。总之就是说擅长唱歌的女子曾在某一岩石上唱歌，后来因某一原因死于当地，当地人就在岩上给她立一纪念物。
“刘三姐”跑到广东了，广西人怎么看？
风生于地：刘三姐跑到广东去了，宜州还不快点申请办刘三姐故里？否则后悔莫及。
民意民议：刘三姐的山歌声传遍大江南北。
火龙靠岸：刘三姐其实是火星人。
龙眼：刘三姐只是个传说人物，又没有身份证证明的，讲是哪里就是哪里咧。
好老奶：真想听一下广东阳春的壮族山歌、真想看一下广东阳春的《刘三姐》。
